网友提问：
老子的思想到底是消极保守无为还是积极创新有为呢？
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我无为，而民自化。
第一，《道德经》一书如此神奇，为什么没有选入”四书五经”，或者被用作科举的考试用教材；道家具有独任清虚、超迈脱俗、绝礼去仁、追求返璞归真这样一种独特的精神气质，而这些都是与”修身，齐家，治国，平天下”格格不入的；
第二，《道德经》包括了朴素的辩证法，但就总体而言，是唯心的。”道”就是老子认为存在在某一个地方”看不见，摸不着”的神奇的东西。先有道，”道生一，一生二，二生三，三生万物”；
第三，老子的”道”不同于孔子的”道”。一般说来，道家的“道”具有下列几方面的意义：(一)道是天地万物的本源。(二)道自然而无为。(三)道无形而实存。(四)道具有普遍性，无所不在，无时不在；而孔子的道，就是西周的”礼”，郁郁乎文哉，吾从周；
第四，老子思想总体来说是消极的：“道常无为而无不为。”，“圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲而民自朴。”从“无为”的政治思想出发，他认为政治影响民风。所以：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”
第五，矛盾对立的双方在一定条件下互相转化。没有条件，斗争着的双方都不会转化，而《道德经》却把对立双方的转化看作是无条件的，绝对的。它害怕对立的双方斗争，认为发展到了极限，就会互相转化。它只想用“贵柔”、“守雌”、无为的办法来防止事物的转化。老子说，“无为故无败，无执故无失”，“祸莫大于不知足”，“知足之足常足矣”。因此，我认为老子是消极的保守的而不是进取的，看不到人在事物变化中的积极作用，没有认识到事物从量到质的发展是螺旋向上，而只看到事物的变化循环。
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老子的思想就是认识“道”、了解“道”、做合“道”的事。道就是万事万物背后的规律，宇宙的规律，自然的规律。尊重规律就是尊重道。道是无爱无恨，不会对任何一件事物仁慈偏爱的，所以“天地不仁，以万物为刍狗”。你喜欢太阳，但如果每天都是晴天，万物失去雨露的滋润就无法生长；你喜欢雨，但如果天天下雨，万物就会被溺死。春夏秋冬、日月交替，周而复始，从来不会因为人的存在而变化。世界从来都是该怎样就怎样，天地有他运转的内在原理，人必须遵循他的规律而生存，“顺势而为”，才能更好的生活。
现代人常常高喊“改变世界”的口号，过分强调主观能动性。其实历史上真正的大人物，大圣贤，从来不是有什么“巨大的力量改变了世界”，相反，无一不是看清了“道”、遵循了“道”，比大部分普通人更上“道”而已。“改变世界”并不像大部分人所认为的是一件“积极”的事，相反，人类过度激进的操作常常会导致自然的破坏而遭到反噬。
早在两千五百年前的老子，就深刻的体悟到了这个高深的道理，用五千字的“道德经”写下告知后人。老子是一个对世界的基本运行规律看的非常清晰的人，他认为世界并不是以个人意志为转移的，所以老子的思想既不是积极、也不是消极，只是教会我们“客观”、“理性”的看待世界。
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我们不要用消极和不消及，有为和无为来评价老子，老子只是观察出一种现象，人法地，地法天，天法道，道法自然。为什么我们看不到呢，诸葛武侯在诫子书中说，非静无以致远，这个静字很关键啊！