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《庄子梦蝶》体现出什么思想？
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庄周梦蝶是一个很著名的故事。一天庄子做梦梦见自己变成了一只蝴蝶，悠然自得翩翩飞舞。梦醒的时候他感到十分的迷惑。到底是自己在梦里变成了蝴蝶还是梦里的蝴蝶变成了自己。
这个故事读起来十分玄妙的，一般人肯定会认为庄子是的大傻瓜，这只是个梦而已啊。你只是做梦梦见了自己是一只蝴蝶啊，你究竟还是你啊。然庄子是战国时期著名的道教学家，哲学家，思想家，文学家。然道家是十分尊重自然，顺其自然的。这个故事体现了道家的自然思想。
有时候我们做梦醒来的时候，都有一种恍如隔世的感觉。分不清虚幻和现实。要半天才回味过来。这和当时庄子做梦醒来感觉是一样的。有时候是多么希望自己回到梦境中去啊。人对这一生充满了迷惑。不知何去何从。这个有着浪漫主义色彩的故事蕴含着一个哲理。假作真时真亦假，真做假时假亦真。有时候虚幻和现实没有界限。虚中有实，实中有虚，一切都是自然而然的事情，大自然万事万物最终九九归一。
李商隐的诗一向深奥难懂，因为他擅于用典故。如果这个典故人们不熟的话，是很难读懂他的诗。他其中一首《锦瑟》中的两句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”便是引用了这个典故。表现他的迷惘和痴情。
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哲学是狠折磨人的！
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《庄子·齐物论》中有一个著名的“庄周梦蝶，蝶梦庄周”的典故，具体是这样的：某日，庄周在梦里变成了一只蝴蝶，翩翩飞舞，无拘无束，完全不记得自己原本是庄周。那么庄周和蝴蝶哪个才是梦境呢？是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？
这个故事非常浪漫奇异，庄子究竟想说明什么道理呢？其实庄子说出这个梦幻的就是，就是为了说明两个字：物化。物化就是事物之间的相互转化，天地之间只有一口气而已，万事万物都是气凝聚而成的，所以气能从一种事物形态转变为另一种事物形态。比如，庄周可以在梦中化为蝴蝶，蝴蝶也可以在梦中化为庄周。
然而，在《庄子》一书中，物化更多的体现为死亡与重生的形式，即一个生物死亡后变化为另一种生命形态。因为生是气的凝结，而死是气的消散，消散的气又重新凝结在一起，成为别的生命。所有的生命都是在气的聚聚散散中生死循环不已，有生就有死，有死又重新有生，所以生不必欣喜，死也不用痛苦。
《庄子·大宗师》中有一个寓言：有一对老友，一个叫子犁，一个叫子来。某日，子来突发急病，躺在床上就要死了，床边他的妻子与孩子们在痛哭流涕。正好子犁来看望，他看到屋内的情景，说道：“别惊扰他，他就要变化了呀。造化会把他变为何物呢？是老鼠的肝脏，还是小虫子的腿呢？多么伟大的造化啊！”
因为生不值得欣喜，死也不知道哀伤，故而庄子反对丧礼，认为世人为死者举行丧礼，只是一种表演罢了。庄子自己是会为死者歌唱的，比如在庄子的妻子是，庄子就蹲坐在妻子灵前，一边敲缶一边歌唱。他说：“我的妻子本没有生命，因为气凝结为形，形变化有了生命。现在，我的妻子在天地间安静的躺着，如果我痛哭流涕，那也太不理解生命的道理了。”
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个人认为庄生梦蝶的故事表达庄周“万物与我为一”的思想。
任何思想都是用于解决现实社会中的问题。 脱离了社会背景，只谈思想，就如魏晋玄学一般空洞无用。
春秋战国，礼崩乐坏，争霸称雄，战乱频繁，无有宁日，诸子百家纷纷拿出自己的sbobet利记手机的解决方案，其中复古流在前期占据主流，儒家希望社会回退到西周周公执政时代，墨家希望社会回退到部落联盟最为辉煌的大禹时代，而道家庄周最为复古，否定大禹、孔子等贤人，希望回退到神话传说中的无怀氏、葛天氏时代，这个时代的特征是贤人领导的部落社会。
庄周的政治理想之所以如此，是因为社会矛盾的产生是因为有阶级，人与人不“齐”，而消除了阶级，自然就消除了当下的社会矛盾。
所以需要回退到上古社会，小国寡民，自给自足，人人平等，就没有阶级压迫，没有社会矛盾。
任何政治主张都要有天然的合法性，庄周的政治主张合法性来自于人天生就是独立的不互相从属的个体，不需要组成有从属关系的社会；而人天生就是独立的不互相从属的个体，则来自物与物本来就是互相演化没有从属关系的个体，人只是物中的一种而已。
《齐物论》整篇都在论述这个思想，而在另外一篇《至乐》中更为明显：
“种有几，得水则为继…..万物皆出于机，皆入于机。”
通篇大意是， 物类千变万化源起于微细状态的“几”，从水的滋养开始逐渐演变、逐步相生。生为青苔，化为车前草，而后车前草变为乌足，乌足再化为土蚕，蚕变成了蝴蝶…..
即是万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化。
人和蝴蝶本来就是物种演化链（物化）中的两个互不从属的环节，人梦而为蝶，蝶梦而为人，两者是平等的，两个物种不存在上下高低之分。
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庄周梦蝶这个典故是出自庄子的（庄子齐物论）。意为庄周自已做了一个梦，梦中见到自己化成了胡蝶，非常自由自在，还在感到开心的时候，突然醒过来了，看到自已又成了庄周。心里很有感触，不由得突发奇想，既然我在梦中能化成胡蝶，谁说胡蝶在梦中不能变化为庄周呢？这就是庄周在（齐物论）中所要阐述的的物我一体的哲学思想。
庄子在继承老子思辨哲学的基础上，进一步提出一个新的哲学理念，那就是是（心物一元.）的唯物哲学观！为现代的历史唯物主义提供了存在依据。
另外，庄子想通过这个梦告诉后人，庄周本人和胡蝶是一心所现，可以合而为一。同时，庄子想告诉人们只有不被外像所困，不为外物所累，才能获得彻底的自由，无局无束的逍遥！
可怜的现代人却甘愿做一个被物欲控制的行尸走肉，为了名利，为了富贵和享乐，抛弃尊严，丢弃人格，甚致于为了索取和不当得利而挺而走险，不择手段。
所谓大道至简，道不远人，只有通晓大道之人方能不为得失所缚，不为名利所障覆自巳的心灵。
孔子曾说过:（朝闻道，夕死足矣！）.让我们做一个真正逍遥的万物之灵吧！
梦与现实两重幻，有形无形心念间：若然识得菩提趣，回归性海自安然。
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