济济一堂的拼音
济济一堂的拼音是jǐ jǐ yī táng。
济济一堂的拼音jǐ jǐ yī táng。解释：济济：众多的样子；堂：大厅，厅堂；一堂：满堂。厅堂内聚满了人。形容许多人聚集在一起。引证：《尚书·大禹谟》：禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听联命。”
拓展资料
许多人聚集在一起常用成语济济一堂来形容。这一成语最早应是出自《书·大禹谟》：“禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命。”在后来的使用中，呈现明显的褒义色彩。人多热闹，且气氛融洽祥和，或者是众多才俊相聚，才用此成语。
“济”字解析
其中的济，是个形声字，左边的偏旁三点水是义符，表示该字义与水相关，右边的齐是声符，表示该字的读音。
济的本义就是济水。济水源出河南济源县王屋山，流经山东入渤海。“其阴，济水东流。”（姚鼐《登泰山记》）“济水出王屋，其源来不穷。”（李颀《与诸公游济渎泛舟》）“何如潇洒山城守，浅酌清吟济水边。”（曾巩《芍药厅·小碧阑干四月天》）“两年为客逢秋节，千里孤舟济水旁。”（徐祯卿《济上作》）“济水出河东垣县东王屋山。”（郦道元《水经注·济水》）“导沇水，东流为济，入于河。”（《尚书·禹贡》）以上数例中的济，都是用的本义，指济水，即今俗言济河。现在黄河下游的部分河道就是原来的济水的河道。今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都是从济水得名。我国的江河，大都有自己的名字，如汉、沔、湘、沅、泾、渭、汾等等；而江、河在古时都是特指，即长江、黄河；后来才发展而成泛指的；这属于语言演变中词义扩大这一类。
这里可让思维“驻足”一会儿，想象、思考一下济水当年的情景和济之词义发展的关系。济水发源于河南西北部济源县（现济源市）王屋山，随着地势的北高南低，济水自然向南流，水势很大，水量很足，由此生出叠音词“济济”，作形容词用，形容“众多的样子”或“整齐美好的样子”。作名词、形容词用时，读上声。
济水一直冲过黄河继续向南流（而后拐向东流入海，成为古所谓四渎之一）。这样，在中原大地上出现了奇观：两条大河十字交叉！济水从黄河北岸“渡过”到黄河南岸去了，因此济有了“渡过、过河”的义项。或者说大自然的奇观启发人赋予济这一河流的名称以“渡过、过河”的动词义项，而不用泾、渭、汾等来担当此任。作动词的济，读去声。“济河，围令狐。”（《左传·僖公二十四年》）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难·其一》）“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”（《楚辞·离骚》）引申为“渡口”，如“济泽之阿，行潦之蘋藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”（《左传·襄公二十八年》）渡过、过河就是行程的“通、贯通”，如“天下之物莫柔弱于水，然而大不可极，利贯金石，强济天下。”（《淮南子·原道训》）从此岸到彼岸，也是一件事的完成、成功，如“开其兑，济其事，终身不救。”（《老子·五十二章》）“鲍叔乃誓曰：‘事之济也，听我令；事之不济也，免公子者为上，死者为下。’”（《管子·大匡》）“虽身济大业，兢兢如不及。”（《后汉书·光武帝纪下》）
对有困难者施以援手，使其能由困难的此岸到达克服了困难的彼岸也是济，这就是“帮助、救济”。“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？’”（《论语·雍也》）“叔无孙曰：‘吾闻之：君子济人于患，必离其难。’”（《吕氏春秋·离俗》）“为之医药以济其夭死。”（韩愈《原道》）“惟以周穷济乏为事。”（《晋书·何攀传》）“每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。”（徐光启《甘薯疏序》）此义在现代汉语中运用极多，济贫、济世、接济、赈济、无济于事、假公济私、刚柔相济、同舟共济等等皆是。
还有“继承、延续”义，如“世济其美，不陨其名。”（《左传·文公十八年》）“世济其轨，不陨其业。”（《后汉书·荀淑传》）“增加”义，如“莫敖曰：‘盍请济师于王？’”（《左传·桓公十一年》）“若不胜狄，虽济其罪，可也。”（《国语·晋语一》）“得益”义，如“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。”（《周易·系词下》）“谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染病下世，雨村便将他扶作正室夫人。”（《红楼梦》2回）“利用”义，如“夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？”（《左传·襄公二十七年》）“停止”义，如“厉风济则众窍为虚。”（《庄子·齐物论》）皆由最初的动词义引申而来，现代汉语中很难见到了，从略。
从济词义的变化，我们可以“有叹焉”。一是词义的产生、发展、丰富和人的生存环境生活实践密切相关。二是济的词义带有明显的黄河流域中原文化特点。三是济的词义藏有气候变化的信息，早期的济水水势水量足够大，可以与黄河媲美，所以能成为四渎之一；由于气候的变化，水量渐小，才和黄河共同河道。眼下常常讨论的气候变化（暖）现象，绝非近几十年才出现。这些感叹合理吗？